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宗显庆三年（６５８年）还经过吐蕃出使天竺，至今在西藏吉隆县还保存有题为《大唐天竺使出铭》的摩崖石刻（索朗旺堆主编《吉隆县文物志》，西藏人民出版社，１９９３），成为唐蕃这一段友好合作的历史见证。６４９年夏天...
陈庆英
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230486331.html
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都有介绍夫妻双方爱情经历、心路历程、婚姻誓言等程序，此时的新人们应该说是最为纯真的时刻，他们将突显各自的情操与品格，展示各自的信约与理想，来接受亲人们的祝福与赞美——同时，也接受大家的见证与监督。假如...
不详
|五明研究|
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四川、广东、云南、西藏等地的著名寺院之中，堪称中泰佛教友好交流的生动见证。
1985年，泰国学者代表团应邀访问我国云南西双版纳。代表团一行参观了当地的著名寺院、佛塔和文物古迹，考察了西双版纳上座部...
不详
|五明研究|
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南城伍堡街发现一方断裂为二的宗教石刻(上刻汉字“日智和尚”及泰米尔文)，即为这一史实的见证。该石刻现保存于厦门大学人类博物馆。
至元二十二年（1285年），宣政院功德使司刘鉴义，言于伯颜平章，奏合...
不详
|五明研究|
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历史见证。现寺院内还保存有明清几次重修时的碑刻，从中可以看到净影寺的创建及历代重修的经过以及当时寺院的规模和僧人的人数，是修武县重点保护文物。2004年，焦作市公路局在保留旧寺遗址的基础上，出资恢复...
不详
|五明研究|
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最上乘法，唯过来人与过来人所讲乃知，未证悟的人，听见证悟的人东说西说，千万不可毁谤。古人云：“毁谤般若，罪过无边。”假如你未悟，怎样说通不是；假若你悟后，怎样说都是。证悟后，心中七通八达，从自己胸襟中...
月溪法师
|五明研究|
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舍法服，习白衣行”，可见证得阿罗汉者，不可能再过家庭生活，行五欲乐。这种说法，《婆沙论》亦有记载：
问：［预流者七返生死，］若满七有，无佛出世，彼在家得阿罗汉耶？有说：不得，必要出家受余法服，得...
悟殷法师
|五明研究|
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晶莹剔透，是产于古代波斯地区的玻璃珍品，反映了崇尚佛教的辽国与伊斯兰世界的贸易往来和密切联系，是中西文化交流史的实物见证。有学者认为“器形与伦敦维克多利亚和阿拉伯特博物馆保存的一件相同”。“这种形式的...
孟昭凯
|五明研究|
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白话诗发展的一个见证，也是其必然结果。
这里需要进一步提出的是，我们能否对“白话诗”采用胡适《白话文学史》中的界定范围，将这一概念从禅门诗偈引入到通俗诗的领域呢[17]？这种对“白话诗”理解的...
罗时进
|五明研究|
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促进了大伾山古代文明的繁荣昌盛。
六字真言，一个大伾山繁盛时代的见证，一个让大伾山文化更为丰富的元素。
石刻背后的人生故事
| 神笔王铎留国宝|
到大伾山观赏摩崖石刻，有一个宝物...
不详
|五明研究|
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